狙公赋芧
列子〔先秦〕
宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意。狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。
俄而匮焉，将限其食。恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，是乎？”众狙皆起毕怒。
俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”
众狙皆伏而喜。
译文及注释
译文
宋国有个养猴子的人，（他）很喜欢猴子。（所以）养了成群的猴子，能理解猕猴的所思所想；猴子也懂得狙公的心意。（狙公）节省家人的口粮，（以此）满足猴子们的需要。
不久家里的粮食匮乏起来，他打算限制他们的食量，又担心猴子们不听从自己的，先欺骗他们说：“给你们橡子，早上三个，下午四个，够了吗？”所有的猕猴们都跳起来发怒。
他不一会儿又说：“给你们橡子，早上四个，下午三个，够了吗？”
所有的猴子都趴在地上表示十分高兴。
注释
狙公：好养猴子的人。
赋：给于，这里指喂养。
损： 减少。
创作背景
传说最早见于郑国思想家列御寇（列子）的一则寓言。后为《庄子 齐物论》所引用：狙公赋芧。曰：“朝三而暮四”。众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。
简析
这则故事以狙公养狙为喻，揭示了管理上的欺骗与权谋。狙公初时满足群狙欲望，后欲限食，先以“朝三暮四”试探，群狙怒；再改说“朝四暮三”，群狙喜。其实总量未变，只因说法不同，群狙态度迥异。此文告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗；同时也提醒管理者在变革时应注重实质公平，避免玩弄权术，丧失人心。
列子
列子（大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。 30篇诗文 555条名句
子产不毁乡校
左丘明〔先秦〕
郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大決所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小決使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”
仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”
伐檀
诗经·国风·魏风〔先秦〕
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！(置 一作 寘)
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
和氏璧
《韩非子》〔先秦〕
楚人卞和，得璞于楚山中，奉而献诸厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献诸武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而视为石，忠贞之士而视为诳。”王乃使玉人理其璞，果得宝玉也，遂命名为“和氏璧”。
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